戴著毘盧帽的觀世音菩薩

  

戴著毘盧帽的觀世音菩薩

        一般觀世音菩薩的形象是比較具有母親般溫柔婉約的女性特質,但普濟禪寺的毘盧觀音佛祖,頭戴毘盧帽,相貌莊嚴有「勇猛大丈夫」相,如同《華嚴經》中所云:「海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山,汝應往問諸功德,彼當示汝大方便」。

  因此當我第一次見到毘盧觀音佛祖聖相時,還以為是地藏王菩薩。而且「毘盧」二字一般人較少見,也不太會讀「毘」這個字。

  記得有一次,一位師姐帶她的朋友來禪寺禮拜觀音佛祖,那位朋友一進門,就到處張望,過一會兒,才一臉疑惑的說你們的「壁爐」在那裡?不是有個菩薩住在壁爐裡,所以才稱之為「壁爐觀音」嗎?當場大家一陣子錯愕,接著哈哈大笑。

  由於毘盧觀音佛祖的名稱及法相在台灣,甚至中國大陸都不常見,所以慧深和尚就召集大家,正式說明為何台北普濟禪寺所供奉的觀音佛祖稱為「毘盧觀音佛祖」。

法脈源流

  台灣普陀山普濟禪寺的祖庭,即是中國浙江省普陀山三大寺之首的普濟禪寺,該寺的主事佛即尊稱為毘盧觀音佛祖,所以依其法脈傳承,理應依祖庭而立名,故台北普濟禪寺所供奉的觀音佛祖也稱為毘盧觀音佛祖。

外相特徵

  「毘盧觀音佛祖」在最初眾人發心塑像的過程,以其華麗的「毘盧帽」寶冠而嚴身,取其外相,頭戴「毘盧寶冠」,帽上正中為毘盧遮那佛,故名「毘盧觀音佛祖」,如同身著白衣,名為白衣觀音,手提魚籃,稱為魚籃觀音一樣。且就觀音造型美術史中可以看出自元代以後,戴毘盧帽的密教觀音像,逐漸普及中土,現今觀音佛祖戴上毘盧帽,就如同毘盧遮那佛,具有光明遍照的法力與願力。

歷史淵源

  普濟禪寺是普陀山觀音總道場中最初的道場,自唐朝咸通四年(西元八六三年),日本僧人慧鍔從五臺山顯通寺,迎請一尊觀世音菩薩聖像,因遇風浪無法帶回日本,而有不肯去觀音傳說開始,歷經宋、元、明、清,千百年來,普濟禪寺是普陀山三大寺七十二小寺最初發源之所在,如同佛三身中的法身「毘盧遮那佛」,亦是源流之故。而「毘盧」乃大光明藏之意。即遍一切處,光明遍照之意。

  諸佛菩薩都具足三身:法身、報身、化身,以釋迦牟尼佛為例,在中國佛教,將毘盧遮那佛作為清淨法身佛;盧舍那佛為圓滿報身佛;釋迦牟尼佛為千百億化身佛。

  以觀世音菩薩而言,因其早證佛果,具有光明如日般的願力及法力,遍照娑婆世界的眾生,故祂的法身可稱為「毘盧觀音佛祖」,圓滿報身是白衣觀音,千百億化身則是視眾生不同需求而示現如千手觀音、南海觀音、竹林觀音等。

  再者,普濟禪寺是全山香火最盛,而且歷史考據最有影響力的一座寺廟,因此所供奉的觀世音菩薩以毘盧觀音佛祖稱之,代表著觀音佛祖悲智圓融的法身佛位階,自是不同於一般。

  觀世音菩薩在過去久遠劫前,早已成佛,號「正法明如來」,只因與娑婆世界眾生有緣,倒駕慈航,救度眾生而以各種應化身慈悲濟世。今以「毘盧觀音佛祖」尊稱亦符合經典所云。