第一章 宇宙的真理

  所謂的「真理」,必定是亙古而不變,歷經而彌新的。現今科學家乃至物理學家,愈來愈覺得佛法的不可思議,因為佛法所講的境界,已超越現今人腦可以理解乃至研究的範疇,所以佛法才將這些非人腦所能及的狀況,云為「不可思議」。

  然而科學乃至其他學問,卻在時空因素的更換下一變再變,不斷地創新,可見這不是真理,因為真理是不會改變的。

 

第二章 先人的智慧

  其實諸佛神明本來就是盡虛空遍法界的無形示現,所以何處沒有佛?何處不是淨土?

  然而「天下本無事,庸人自擾之」,因為娑婆眾生的「著相」,硬是把原本無形示現的諸佛、神明之神靈,以有形之相,呈現在人們的面前,但人們又站在人世間種種所謂的「環保議題」,而不行弟子有形恭敬之禮,這似乎有些矛盾及失禮。

 

第三章 諸佛的悲願

其實遠在兩千六百年前,佛陀在四十九年的弘化當中,祂只是扮演一個「講道」的沙門,當在不同時空因緣,來了不同僧信弟子,提了不同層次問題,祂老人家就是做一個問題解答者,從諸佛知見的立場、對症下藥的角度,加以如理、如法、如實地為眾生提出離苦得樂的救苦之法而已。

只是在時空的更替下,這位一輩子「講道理」的沙門,祂的言論被後代的佛教認定為「講經」的範本,所以現在的佛教徒碰到什麼問題,可能寺廟法師會告訴我們要誦何經多少遍等等,就能消災免難或者達成心願,以這樣的幾咒「計數」的方式來處理我們的問題,這與佛世時,由佛陀對症下為問事者去迷啟悟及開示解惑的方式,似乎有所不同。